達人とは何だろう
- 2017/09/15
- 18:25
易占の分野では、紀藤門の高弟であった麻野勝稔先生や御法川もも代先生に特別親しくして頂いているが（師弟関係というよりは恩人という方がしっくりくる）、殆ど一世紀に近い人生を生き抜いて来られたお二方の易歴は既に半世紀をゆうに超えている。地山謙を其の身に体現する両先生は、ご自身の技量をあからさまに誇示するようなことは決してなさらないが、しばしば「易をやってきて本当に良かった」と述懐されるのが、私にはとても...
あれから16年
- 2017/09/11
- 00:15
早いもので、米国を襲ったあの忌まわしき同時多発テロ事件から16年になる。22世紀に前世紀の十大ニュースを選ぶとしたら、間違いなく此の事件は上位に挙げられるに違いない（少なくとも、2017年現在ではこの事件がトップの筈だ）。ちょうど、速報が伝えられた時、私は長谷川慶太郎氏の『中国「近代化」の幻想』（ダイアモンド社）を読んでいたのだが、テロのお陰で此の本のこともまた大変印象的なものとなった（今はどうか知らない...
占例と治験例
- 2017/09/10
- 12:55
私は折に触れ、占における名人像が自己申告や弟子の記述によって作り上げられた虚像である可能性について言及してきた。あくまで其の偶像を崇拝し続けたい向きには面白からぬものであろうが、私がこのような疑義を呈しているのは、医学の分野にも同様のことが観取されるからである。例えば、漢方の分野では『日本東洋医学雑誌』や『漢方の臨床』といった学術誌に、治験例が豊富に収載されている。そして、それらを読んでみると、鮮...
占は十にして七あたるを神とす
- 2017/09/07
- 18:06
祇園の社焼失の時、御うらおこなはるるに、陰陽師泰親うらなひ申ていはく、「六月壬癸日、内裏焼亡あるべし」。六月廿六壬子、土御門内裏やけにけり。「稀有の事」と人いひけり。「本文にいはく、“占は十にして七あたるを神とす”泰親がうら、七あたる。上古にはぢず」とぞ鳥羽院仰られける。『続古事談』巻第五より上記でも内容はよく判るが、以下『奇談の時代』より、百目鬼恭三郎の訳を引いておく。久安四年（1148）に京の祇園社...
易は何故当たるか
- 2017/09/06
- 19:15
『易学研究』の昭和27年3月号に、加藤大岳氏を中心として行われた鼎談の筆録が「易は何故当るか」の題で掲載されている。江藤幸彦氏や実川花子氏の占例検討から始まっているこの座談会は、続いて得卦論々争の発端となった荒井省一郎氏に話が振られたことから、必然的に話題は得卦論に移行して行くのだが、短い筆録の中に、得卦論の大凡がうまく纏められている上、当時の熱気めいたものも伝わってくるようで、中々面白い。好評を博...
卦の連続性について
- 2017/09/05
- 18:38
一卦多占を目論んでいるならいざ知らず、昨今の占者の大多数は、分占を常法としていると思うが、分占で複数の卦を立てる際、注意しておくべきは、得卦の連続性である。つまり、得卦を別々に見るのではなく、前後で関連性や類似性がないかを常に意識しておくのである。例えば、同じ分野の占題で5回以上続けて凶が出続けたら、進み方が間違っている可能性を考えて判断はしばし保留にした方が良い。客を取っての鑑定ではそうも行くま...
類似卦の鑑別
- 2017/09/04
- 18:31
今日のテーマは、占断に臨んでのテクニック的なものというより、少なくとも人様を相手に鑑定を行うなら、自分の中で当然確立しておくべき事柄について。易には六十四の卦がある訳だが、何とはなしに、ニュアンスの似た卦というものがある。たとえば、雷水解と風水渙、山地剥と沢天夬、水雷屯と地風升、風雷益と雷火豊など、違うと言えば違うが、どこか似たところがあると言えばあると言えなくもない。また、同じ上へ進み上るにして...
主爻に注意
- 2017/09/02
- 18:55
蒼流庵易占法秘伝としてご紹介しても良かったが、或いはこんなことは当たり前の観卦法の一つかも知れず（少なくとも私には特別なものではない）、秘伝の二字を冠しての紹介は躊躇われたので、普通に紹介することにした。今回のテーマは、表題の通り、占考時における主爻への注目である。今更申し上げるまでもないが、主爻とは大成卦を構成する六爻の内、象義の上で主要な役割をしている爻のことで、一卦の所帯主としての主爻と、働...
経文解釈の選択における一考察
- 2017/09/01
- 18:58
『周易』は大変に古い書物であるから、実に多くの注釈書が堆積しており、まさに汗牛充棟の有様と言って良い。その中から各自がチョイスして座右に置き、折に触れ、親しまれていることであろうが、私の場合は公田連太郎先生の『易経講話』で経文を学んだので、未だに此の書物の世話になっている。実占家には、加藤大岳先生の『易学大講座』辺りが人気のようだし、入手し易さの点で、本田済先生の朝日『易』を座右に置いている人も多...
経文は暗記すべきか
- 2017/08/29
- 18:58
象占は兎も角として、辞占を主とするなら、卦爻辞は暗記しておくべきだという人が居る。勿論、いつ何時無筮立卦の必要に迫られぬとも限らないから、暗記しておくに越したことはないだろう（周易は経書の中では小さいものであるから、それほど難しくはない筈）。ただし、経文をそらんじることが出来るということは、テキストが不要であるということを意味するものではない。この点は非常に重要であるが、理解していない人が多いよう...
蒼流庵易占法秘伝⑥
- 2017/08/26
- 19:09
本日ご紹介するのは、立卦や読卦における小手先のテクニックというより、或る種の易占上達法の部類に入るものかもしれない。とすれば、個々のテクニックなどより更に重要な事柄であるとも言い得よう。それは、卦を得て占考に臨む際、本卦の全辞に目を通すというものである。場合によっては、之卦や互卦もその対象にすべきだが、取り敢えずは本卦が対象。三変筮の辞占を常用とする占者（要するに現今の易占家の殆ど）は、辞と言えば...
蒼流庵易占法秘伝⑤
- 2017/08/23
- 19:51
連続して立卦時におけるささやかな工夫を彼是ご紹介して来た訳であるが、以前にも少し書いたことがあるように、立卦は求占者自身にやってもらうのが、今までのところ、最も手応えが良いようだ。求占者に易の心得がある場合を除けば、このスタイルなら、占における必然性と初心の立卦とを兼ね備えることが出来る訳で、私自身の得卦観に照らして最も理に適った立卦法ということになる。勿論、この方法を採用しているのは私だけではな...
蒼流庵易占法秘伝④
- 2017/08/20
- 16:58
卦を起こす時、たいていは目を閉じて占題を念じながら筮竹を捌いたり、賽を振ったりすると思うが、私は開眼でやっても一向に構わぬと思うし、その利点もまたありそうな気がしている。閉眼で瞑想などしてみると判るが、目を閉じると雑念が次から次へと湧いて来て往生するようだ。そのためであろうか、対象物に集中することで、雑念を起こりにくくするタイプの行法もあって、密教で行う阿字観など代表的なものであろう。以前に、得卦...
蒼流庵易占法秘伝③
- 2017/08/16
- 20:01
近代易の大きな功績といえば、真勢流における筮前審事の重視から更に一歩を進め、占的の明確化を打ち出した点も其の一つであろう。昔は占的がかなり大雑把で、それ故に神明の占もあり得たのかもしれないが、記録に残っていないトンデモな誤占も亦多かったに違いない。その点では、占的を明確化するのが当たり前のようになった昨今、入神の名人も居なくなった替りに、目も当てられない誤占を連発するようなへたっぴも居なくなって、...
蒼流庵易占法秘伝②
- 2017/08/13
- 11:49
前回の記事では、スランプ脱出法として、立卦具を変えてみるという方法をご紹介したが、同様の効用を期待出来るものとして、立卦の仕方を変えてみるという工夫もある。これも私自身、経験してそれなりに手応えを得ているものだ。立卦の仕方には大きく分けて二通りの方法がある。高島嘉右衛門の有名な写真は易占家なら等しく印象に残っているものと思うが、念の為、掲載してみよう。まさに、入神の筮といった趣きがある。そして、其...
