連続して立卦時におけるささやかな工夫を彼是ご紹介して来た訳であるが、以前にも少し書いたことがあるように、立卦は求占者自身にやってもらうのが、今までのところ、最も手応えが良いようだ。求占者に易の心得がある場合を除けば、このスタイルなら、占における必然性と初心の立卦とを兼ね備えることが出来る訳で、私自身の得卦観に照らして最も理に適った立卦法ということになる。勿論、この方法を採用しているのは私だけではな...

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卦を起こす時、たいていは目を閉じて占題を念じながら筮竹を捌いたり、賽を振ったりすると思うが、私は開眼でやっても一向に構わぬと思うし、その利点もまたありそうな気がしている。閉眼で瞑想などしてみると判るが、目を閉じると雑念が次から次へと湧いて来て往生するようだ。そのためであろうか、対象物に集中することで、雑念を起こりにくくするタイプの行法もあって、密教で行う阿字観など代表的なものであろう。以前に、得卦...

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近代易の大きな功績といえば、真勢流における筮前審事の重視から更に一歩を進め、占的の明確化を打ち出した点も其の一つであろう。昔は占的がかなり大雑把で、それ故に神明の占もあり得たのかもしれないが、記録に残っていないトンデモな誤占も亦多かったに違いない。その点では、占的を明確化するのが当たり前のようになった昨今、入神の名人も居なくなった替りに、目も当てられない誤占を連発するようなへたっぴも居なくなって、...

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しばらく私の得卦観を披歴して来た訳であるが、聊か言葉足らずで誤解を招いた点があったかもしれない。勿論、卦の応不応における占機の重要性や射覆手品説など、論じたことの骨子は聊かも変更の必要がないと信じているが、これは占機を捉えていない筮は絶対に不応卦が表出されるとか、射覆は絶対に的中しないといった意味ではない。実際、私もつまらぬことで筮を執ることが無いでもないし、宴会の幹事を任された時など、最終的な店...

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ふと思ったことだが、不応卦否定派にとって、蒙卦に説かれるところの“瀆るればすなわち告げず”の卦は、一体どういったものになるのだろうか。私にとってはこれも不応卦の一種であるが、不応卦はそもそも存在しないという立場に立てば、これは再筮卦とでもいって別に区別すべきものであるのか、それとも占の俎上に上らない単なる“卦”に過ぎないのか。まぁ、どうでも良いことかもしれないが・・・。ところで、問占者に感応して卦爻を...

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しばらく得卦論の範疇に入るテーマを扱ってみて気づいたことは、明確に不応卦の存在を否定したのは、紀藤元之介先生くらいではないのかということである。勿論、得卦論々争華やかなりし頃の『易学研究』『実占研究』を覗き見ると、少なからぬ易占家が不応卦に否定的な立場から論陣を張っているのを目にするのは事実だ。しかし、読んでみると、それらは、あくまでも紀藤先生に同調する形で立場を表明したに過ぎないように私には感じ...

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得卦を推考の俎上に載せる際、注意を払うべきものに、真勢易で云うところの“蓍情”がある。例えば、胎児の性別を占的に筮したにも関わらず、得卦は流産を告げたとか、或いは、占ではこちら側を主体に見るのが普通で相手側の事情は外卦の小成卦や綜卦で見るのが普通なのに、本卦そのものに相手側の事情や状況が示されるという様に、占的に卦爻が即応せず、違った事柄が示されることを、真勢流では“蓍情”と呼んだ。田中洗顕先生は『現...

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五年ほど前であったか、麻野勝稔先生のお宅に上がった時のこと、「岳易の副卦では、必ず筮法を別のものに変更すると同時に占的の角度をも変えねばならぬとされているが、自分は筮法を変えればそもそも再筮にはならないと考えているので、占的も全く同一で構わぬと思う。従って重要な占題では必ず、三変筮・六変筮・四遍筮という三筮法で立卦するのを常としている」というようなお話を伺ったことがある。これは言うまでもなく、再占...

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私は亀卜に関して全くの門外漢であるが、易筮の成立を考える上において、亀卜には大いに興味を引かれるところがある。勿論、亀卜と易筮とはもともと起源を異にする全く別個の占法ではあるが、後出の者が先行者の持つ様々な要素を取り入れて武装を図ったり、脱皮を試みることは、占術に限らず、あらゆる分野に遍く観察される現象であって、既に卜と筮との関係においても、いくつかの点が指摘されていることをご存じの方も多かろう。...

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