タートルマウンテンスティック
- 2022/07/01
- 20:30
本邦に於ける蓍の産地について、『和漢三才図絵』は「吉野丹波亀山及比叡山等ノ霊地ノ山谷ニ之アリ」と云い、『日月卦傳鈔』は「常州築バ山ノモノヲ第一トス。丹波亀山ノ産ハコノ次ナリ」としており、両書に共通する丹波亀山は、当時蓍の産地として知られていたらしい。“第一”として挙げられる筑波山も気にならぬでもないが、何せ此の暑さでは遠征する気力に乏しく、加えて衛星で見た感じでは今一つメドハギ感に乏しい雰囲気が漂っ...
今年のメドハギ
- 2022/06/28
- 18:34
今年もメドハギ採取の時期がやって来て、一年の過ぎ去るのが年々早く感じられるようになっていることを痛感する。昨年の野外学習では細い個体ばかり採取してしまったので、乾燥させてみると更に収縮して随分頼り無げな蓍策になったのが反省点。そこで今年は乾燥による収縮を考慮して、気持ち太めのものばかり選んで採取してみることにする。今回は初めてのポイントを意欲的に開拓してみて、それはそれで大量に収穫出来たのは一先ず...
創世記の世界
- 2022/06/25
- 17:04
読書百遍意自ずから通ず等というけれど、幾ら読んでも分からないものは分からない。読み手の頭脳が愚鈍蒙昧を極めて居れば、対象を幾ら眺めまわしたところで捉え切れないということもあろうし、誰が読んでもサッパリ判らぬというものも幾らでも存在する（図解周易大全などは後者の典型に違いない）。しかし、百回読まずとも、或る時にフト天啓めいたものが降りて来るということが私のような凡庸な読み手にさえ稀には起こり得るよう...
春日大社大宿所
- 2022/06/22
- 18:43
紀藤元之介先生は昭和26年の短い期間ではあったが、春日大社神易所長として神職相手に易を講じられていた時代があり、木藤謙さんによると、当時の住まいは猿沢池の近くであったという。何分、五歳位の時なので場所の記憶が無かったそうだが、先日、テレビ番組の街角探訪で春日大社大宿所が紹介されているのを観て、記憶が蘇ったとのメールを先週頂戴した。薄暗くて広い広間やいくつもの部屋があり、部屋によっては鎧？のようなもの...
易学会館のいま
- 2022/06/19
- 12:57
易学会館は昭和50年に完成した紀藤先生の晩年の活動拠点で、2010年当時はまだ古い看板が残っており、初めて訪れた庵主を感動させたものである。先生の没後、人手に渡ってから、弁理士事務所として使われていたと聞いているが、次の持ち主も亡くなって随分経つらしく、2013年には遂に建物上部の看板も撤去されてしまった。そのまま取り壊されるのかと思いきや、ずっと放置状態が続き、コロナ禍で大阪市内に出て行くこともなくなって...
華門アカデミーのこと
- 2022/06/13
- 19:08
年初に以前木藤謙さんより恵与された古アルバムを何とはなしに眺め見ていた際、フト一枚の写真に注意を引かれた。撮影日が記されていない為、何時頃のものかは不明ながら、紀藤先生が講座を行った会場を外から撮影したものらしい。そう言えば、この華門という名は『実占研究』で何度か見かけたことがあるような気がする。そこで木藤さんに尋ねたところ、戦前、谷崎潤一郎や芥川龍之介といった文士が大阪での定宿として利用していた...
易学供養塔
- 2022/06/10
- 22:21
久しぶりに易学供養塔（正式名称は易学先師先覚合祀供養塔）に供花する為、四天王寺へ。コロナ禍で長らく自宅待機が続いたことに加え、二月以降身辺に降りかかった様々な事柄により、暫く参拝が出来ずに居た。かつては年に一度の供養塔護持会があり、またご存命の頃は広瀬宏道先生が毎週供花されていたけれど、最近は余りひとけが無くなって来たようだ。本来なら講座開始前にご挨拶がてら（？）供花を希望していたのだけれども、そ...
御神酒徳利
- 2022/05/28
- 23:00
昨晩の第四回蒼流庵易学講座では水雷屯より天水訟に到る四卦を俎上に載せたが、終了後に設けた質疑応答の中で、失物占で蒙卦を得た場合の方位の取り方について生徒さんからお尋ねがあった。なんでも古典落語に易の蒙卦が登場する演目があって、細かい内容はうろ覚えながら“匪我求童蒙、童蒙求我”の卦辞まで登場するのだという。白状すれば庵主は生まれて此の方、一度たりとも落語というものを聴いたことがなく、どのような演目があ...
開元通宝
- 2022/05/11
- 20:20
あれこれケナしておいたから多分受講者の誰も手を出さないとは思うけれど、一応前回の講座では擲銭法についても解説を試みた。京房やら鬼谷子云々は既に見てきたように馬鹿々々しいけれど、簡易立卦具として最も長い歴史を持つことは事実だから、これを無視する訳にもいくまい。ただし、あくまでも初学者向けの説明である為、黄小娥式の10円玉立卦に得爻表出用の100円玉を交えた簡便なものである。10年ぶりにやってみて、ただでさ...
イーチンタロット
- 2022/05/09
- 20:39
第二回易学講座では蓍策を用いた三変筮の基本的揲蓍作法の他に、それぞれの筮具を解説し、種々の簡易立卦具についても説明を試みたが、今日では八面賽に次ぐ勢力として幅を利かせていると思われるイーチンタロットについては意図的に触れるのを避けた。もっとも私はイーチンタロットが嫌いなので、手元には一組の持ち合わせもないから、解説したくても出来ないのだが、今日は其の気に食わない理由を少々開陳してみたい。なんとはな...
緯書
- 2022/05/06
- 10:26
先日の記事で北大は現代の足利学校か等と書いてみたけれど、易学に関係が深いということになると、或いは北大より広大の方に軍配が上がるかもしれない。先日、或る人より「最近気になる研究者は？」と問われて、広大の藤田衛文学博士の御名前を挙げさせてもらった。私は一面識も持ち合わせて居ないのだが、同じく広大で文学博士となられた鈴木由次郎博士同様、漢代の象数易研究を専門とされているらしい。『東洋古典学研究』に三度...
ケンコン
- 2022/05/04
- 15:13
木村清順氏の論考「擲銭法の由来について」（47巻 / 2019.12）を拝読して、なるほど擲銭法は少なくとも中唐期には行われていたのかフムフムと感心していたが、調べなおしてみると韓愈の有名な詩「鴻溝を過ぐ（過鴻溝）」において、その証拠が明確に記されているのであった。この中に、「眞成一擲賭乾坤」（真に一擲を成して乾坤を賭せん）とあって、これが故事成語「乾坤一擲」の出典であるのだが、蓍策を放り投げる筈はないから、...
擲銭法の由来について
- 2022/05/01
- 19:21
年に二度ほど京都の精華町に立つ国会図書館関西館に足を運んで資料を渉猟するのが慣例的なものとなって五年程になろうか。目的は主に定期刊行の学術誌の閲覧複写である為、大体いつもお決まりの作業に終始し、所要時間も二時間程に過ぎない。連載物が目的の大部分を占めているが、毎度幾らかは予想して居なかった思わぬ掘り出し物に出遭える。今回は北大中国哲学会の『中国哲学』（47巻 / 2019.12）に載った、木村清順「擲銭法の由...
算木の配置法について
- 2022/04/27
- 19:19
第二回オンライン易学講座では予め撮影した動画を視聴して頂き（PCの前ではスペースの関係からリアルタイムでの配信が難しいと判断したことによる）、様々な筮具や簡易立卦具および其の使用法について御説明を試みたが、普段誰もが何気なく用いている道具類でも其の来歴から説き起こして正確な解説を附すことの出来るのは恐らくは自分位だろうと思う（多くは過去の蒼流庵随想でも記事にしてはいるものの、今回は各種素材などにも話...
中世日本の易神の形成について
- 2022/04/10
- 20:23
本日は日本易学連合会近畿支部の春季研修会を拝聴しに、今年初めて電車で大阪市内へ。登壇したのはちょうど一年前に文学博士となられた奈良場勝老師。正直、最近読むに堪えない易の大家の駄本を読んで口直しになるような知的刺激が欲しいと思っていたところである。講演内容は近々出版される某論文集の一篇として世に出ることが決まっている為、詳しいことを書くのは憚られるのだけれど、簡単に言うと、「広末涼子チャンは清楚や否...
