皆川淇園～京都易儒墓参録～

皆川弘道先生墓表（阿弥陀寺・上京区寺町今出川上ル鶴山町14）

皆川淇園（1735～1807）は、江戸時代中後期の儒者であり、当時の京都を代表する大文化人でもある。

享保19年に京都で生まれ、名を愿、字を伯恭、通称は文蔵、別号として有斐斎などを用い、明経先生・弘道先生と諡された。

父の皆川成慶は、骨董商とも一説には東福門院御殿医ともいう。

大井雪軒、三宅牧羊、伊藤錦里（1710～1772） らに学び、50歳の頃、開物学と称する独自の経学を創始した他、語学書や注釈書を多く著した。

平戸藩主の松浦静山（1760～1841）をはじめ、亀山藩、膳所藩などの藩主に賓師として招かれた。

京都に家塾を開き、門人は3000人を超えたという。

詩文に優れ、柴野栗山（1736～1807）や赤松滄洲（1721～1801）、清田儋叟（1719～1785）と三白社という詩社を起こす。

書画にも巧みで、書は王羲之を範とし、画は円山応挙（1733～1795）や望月玉仙（1692～1755）に学んでおり、師の応挙に劣らずという程の高い評価を受けている。

晩年の文化3年（1806年）には、様々な藩主の援助を受けて京都に学問所「弘道館」を開いたが、翌年他界し、京都の阿弥陀寺に葬られた。

易経に特に詳しく、

『易学階梯』
『易学開物』
『易経文字部類集』
『易原』
『蓍卜考誤辨正』
『周易繋辞伝図釈』
『周易六十四卦名開物』

などを著したが、淇園は医学分野にも深い関わりがあり、安永2年（1773）に刊行された『医案類語』十二巻は、淇園による医学用語辞典である。

満足な教育を受けておらず、弟子の原南陽(1752～1820)をして「文字ノ無イ人」と言わしめた賀川玄悦(1700～1777)が、医書中の名文として知られる『産論』四巻を纏め得たのは、ひとえに淇園の力によったもので、『産論』刊行の明和2年（1765）には玄悦65歳、淇園31歳、玄悦は淇園に会うごとにその手をとって泣いて感謝したという。

淇園は、賀川済世館の顧問格となり、子啓・子全・子永をはじめ多くの医生が淇園塾に入門し、玄悦・子啓・子全三代の墓碑銘は、淇園が撰文かつ自筆している。

また、淇園の娘は賀川家五代有恒の妻となった。

他にも淇園に学んだ医家は少なくなく、山脇東洋（1706～1762）の孫に当たる山脇道作（1757～1834）や「最後の儒医」と言われる百々俊徳（1774～1839）、上方蘭方医の祖・小石元俊(1743-1808)とその子・元瑞（1784～1849）なども淇園の門人である。

淇園の墓所である京都市上京区の阿弥陀寺には、織田信長と嫡男・信忠の墓所や、森蘭丸・坊丸・力丸兄弟の墓所があり、ハカマイラーを超えて観光客に人気のようだ。